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【此文为未删节之“足本”，以飨网友。鉴于众所周知的原因，本文在报刊发表时，略 被删节、修改。】
大地震之后的东京都满目疮痍， 火光遍野。
黄子莲惴惴不安地挤在江东区大 岛町八丁目（地名）的林合吉客栈里。与他一起的，总共有174名浙江老乡，他们都来自浙南地区的温州、处州（今丽水）。黄的老家是永嘉县 二十三都坑源村(今瓯海区五凤�乡)。
这是1923年9月3日，震级 高达7.9级的日本关东大地震后的第三天。余震还不时地发生着，大地依然在颤抖。这些余震要到8日才会停止。
黄是昨天（9月2日）才从他打 工所在的五丁目（地名）的住处搬过来的。突然来袭的大地震，以及震后的海啸和大火，几乎摧毁了整个东京。极度的恐惧令这些衣衫褴褛的温州 打工仔们聚集在一起。
他们来到日本，都是因为家乡太 穷了。浙江 虽是鱼米之乡，却有“七山一水二分田”之称，农田极少，而这“七山”就集中在浙南的温州、处州等地。第一次世界大战后，日本经济飞速发 展，不少老乡们便漂 洋过海来到日本打工，地震前人数已达4000人左右。黄在去年的闰五月来到日本，加入了打工仔的行列，每天只赚取2-3日元的血汗钱。
晚上9点多钟时（日本时间）， 林合吉客栈的宁静被蜂拥而至的日本人打碎了。数百名日本“青年自警团”（相当于联防队或民兵组织）团员、警察和军人，冲进了这家小小的客 栈，要求中国人立即起身，送他们回国。
黄子莲们被赶出了客栈，日本人 引领着他们在店外的空地上集合。
突然，日本人高喊：“地震！卧 倒！”
174名中国人乖乖地卧倒在颤 抖的大地上。日本人蜂拥而上，斧劈、刀砍、剑刺、钩扎，中国人的惨嚎声响彻天际，与大地的隆隆声呼应着。
黄子莲昏死了过去，他的头部及 右耳后被打开了一个大洞。同伴们垂死前挣扎扭动，一些人爬到了他的身上。在这些尸首的遮盖下，他成了174人中唯一的幸存者。
昏迷的黄子莲并不知道，此时， 大洋彼岸的祖国，在中央政府的号召下，正在全民总动员，为日本抗震救灾捐粮捐款捐衣，这将成为中国近代史上第一次大规模对外援助。
为了这场降临在东邻的巨大天灾，中国人毫不吝惜他们的眼泪和同情，尽管他们此前一直为了抗议日本人在中国的暴行 而抵制日货。但是，他们那为日本而哀痛的泪眼，还看不到黄子莲那汩汩冒血的伤口，看不到那些同胞们支离破碎的尸首……
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关 东地震
灾难是突然降临的。
9月1日中午11:58（日本 时间），正是家家户户午餐之时，大地突然剧烈地上下垂直抖动起来。5分钟内，强度为7.9级的三次强震持续爆发，以相模湾的伊豆大岛为中 心，死神迅速笼罩了东京都、神奈川县、千叶县以及静冈县。
几乎在地震的瞬 间，50%-80%的房屋 立即坍塌。海岸边，有的地方瞬间下沉90-180米，如入无底深渊。岸边行驶的的火车，连人带车都消逝在茫茫的大海中。另一些地方迅速隆 起，最高竟达 229米，地面的一切都如同被大炮轰上了半空。被撕裂的大地，裂缝居然宽达4-5米，吞噬周边的一切。地震引发的海啸，浪高达到10米， 浩浩荡荡，横扫一 切。
这就是人类灾难史上著名的“关 东大地震”，因其摧毁了日本最为精华的关东平原而得名。“铜山东崩，洛钟西应”，几天之后，中国甘肃固原、美国加州、南美地区、印度孟 买、中国京兆（河北）高碑店等地先后地震。（《东方杂志》1923年8月25日）
比地震、海啸更为可怕的，是随 后燃起的熊熊大火。此时正是午饭时间，地震打翻了家家户户的炉灶，加上东京、横滨两个城市依然以老旧的木制房屋为主，狂风助威，火焰迅速 吞噬了关东大平原上的各个城市。
一位名叫徐凤石的中国人，此时 正在横滨港 外的一艘船上，他事后回忆说：“……码头塌落，栈房倾倒，汽车马车均落水中……俄而砂石蔽日，狂风大作，巨声发于岸上，如天崩地坼，霎时 间，沿岸一带同时 火起，其延烧之速，有足令人惊心动魄者。每隔数分钟，必闻轰然一声，则某处大厦倾矣。”
东京、横滨已经建成的一些高楼 大厦，此时 却成为天然的烟囱，将它们之间的空地变成了巨大的火葬场。东京陆军被服厂的空地上，就聚集了4万多人群，结果大火将其中绝大多数人活活烧 死在此。据事后中 国慰问团的林�透露，该处空地上整理出的死难者遗骸，2000人一堆，共有19堆之多，即38000人。大火也消耗了防空洞及避难所里的 氧气，躲藏其中的 人们因缺氧而被闷死。
日后，官方公布的死亡及失踪人 数为14.28万人（死亡105385人），在人类历史上伤亡最重的灾难中，排名第九，而其中90%都死于震后的火灾。12.8万幢建筑 物全毁，12.6万幢建筑物半毁，44.7万幢建筑物被焚。东京、横滨成为人间地狱
日本驻上海总领事向中国媒体表 示：“敝国 东京、横滨等处各重要区域，突然发生地震，同时火山爆发，飓风海啸，相继而至，灾情重大，为亘古以来所罕有，除建筑物及财产等损失之数， 一时尚难调查确实 计算外，生命之丧失，约计几及二十余万口，目前疮痍满目，流离失所，尚不知凡几。”
面对着空前大地震，日本政府猝 不及防。
此时，日本经济正处在低迷时 期。在一战所带来的巨大战争红利刺激下，日本的大企业、大财团迅速坐大，垄断现象与贫富悬殊现象加剧，社会不安定因素日益活跃。在大正天 皇掌权的短短15年之间（1912-1926），日本内阁更迭达1O次之多，几乎一年一换。
地震爆发时，日本正处在新旧内 阁的交接空 档之中。候任首相山本权兵卫还未确定内阁成员名单，前任首相加藤友三郎仍在担任看守内阁首相。危机爆发次日（9月2日），加藤友三郎立即 宣布全国进入戒严 状态，成立临时震灾救护事务局，拨款950万日元赈灾。午后，山本权兵卫匆忙确定了内阁成员部分名单，晚上7点在赤坂宫的天井里宣布就 职，完成了政权交 接。此时，内阁还是残缺的，外交、教育、司法三部部长均未任命。
尽管仓促上阵，但日本政府表现 了极高的效率。灾区的通信几乎完全中断，政府就动用飞机、无线电、军用鸽、海军军舰传递各种命令。从各地紧急调运粮食、帐篷等进入灾区， 并开放了皇宫部分地区作为避难所，所有难民均由政府免费运送。
灾后第2天，灾区大多数可用的 蓄水池被清理干净，水车开始穿梭供水；
第4天恢复了部分地区的供电；
第7天恢复了电车运营；
第8天恢复了主要桥梁；
第9天已将街道上的尸首清理干 净；
第10天已经恢复了主要的市 场……
为了安定人心，仅在东京地区， 日本政府就 部署了多达6个师团的戒严部队。政府同时出版《震灾汇报》，向民众通报灾情。政府发布了著名的三大紧急令，即《流言浮说取缔令》，严禁传 播流言，实际上也 取缔了言论自由；《支付延期令》，延长债务支付期限等，稳定金融秩序；《暴利取缔令》，严禁哄抬物价。
就在日本大力自救的同时，以中 国和美国为首，国际救援也纷纷到来。
中 国动员
日本大地震的消息传到中国时， 中国政府迅速行动，展现了极其罕见的高效率。
此时的中国政局，也如同日本一 般，处在波动当中。这年6月份，在曹锟等人的逼迫下，大总统黎元洪被驱逐，而参与驱黎的国务总理张绍曾也随即辞职，依照法律规定，由内务 总长高凌�摄政，代理总理职务。
这一摄政内阁在日本大地震次日 （9月2日），就立即派人前往日本驻华使馆表示慰问。9月3日，内阁召集会议，外交总长顾维钧提出，对于日本震灾，“我国本救灾恤邻之 义，不容袖手旁观，应由政府下令，劝国民共同筹款赈恤”。
内阁一致通过了5条援日救灾决 议：除了分别电令驻日代办张元节、驻神户总领事馆紧急调查灾情之外，拨款20万元援助日本，并要求“各省长官联合绅商地方团体组织日灾急 赈大会，与政府一致进行”，同时“派遣商船运送粮食药品，及红十字会赴日”。
9月4日，摄政内阁以大总统令 的方式号召 全国人民“广募捐款，尽数拨汇，藉资拯济，以申救灾恤邻之至意。”内阁还邀请各界名流，如熊希龄、孙宝琦、汪大燮、王正廷等，共同商议援 助日本的具体事 项。会议从中午一直讨论到傍晚5时，进一步决定：通令各省区一律筹款赈济；迅速运米30万石到日本；解除粮食输出之禁令；邀请各慈善团 体、红十字会及银 行、新闻、商会、军警各界组织日灾协济会等。
代表“中国人民”表示慰问的， 还有广州的 孙文“大元帅”。他致电日本国摄政裕仁亲王（即日后的裕仁天皇）：“值贵国京城和国家遭受空前灾难，造成生命财产损失之际，请接受中国人 民的深切慰问。” 同时，他还给他的一大堆日本朋友们犬养毅、福田雅太郎、大仓喜八郎、藤村义郎、久京房之助、头山满、莹野长知、宫崎寅藏家属等，致信表示 慰问。
已经下台避居在天津的段祺瑞， 也成立了“救灾同志会”，通电北京中央政府、南方孙文、各省军政长官及各团体，号召“广为劝募”，赈济日灾。
就在中南海的灯光为援助日本而彻夜不灭时，在遥远的东京，那名来自温州的华工黄子莲，已经在遇难地边上的荷花田 内躲藏了一天。这天早上，他从剧痛中苏醒过来，推开了压在身上的同伴尸首，艰难地躲到这里，一整天都拿荷叶顶在头上， 避免被日本人发现。乘着夜色，他赶紧离开此地，在七丁目（地名）找了一间空屋躲藏。
此时，饥寒交迫的黄子莲并不知 道，从北京发出来的电讯已经传遍了全中国，包括他的家乡温州在内，一场轰轰烈烈的大救援正在启动。黄子莲最为渴望的食品、衣物，将大规模 地运到日本，分发给灾民，当然也包括那些杀害他的同伴的凶手们。
在政府的强力动员下，中国各界 达成了罕见的一致行动。日本驻华使领馆一时门庭若市，前来慰问和表态的人络绎不绝。日本驻华的商业机构、民间团体等，也收到了无数的慰问 电、慰问信和慰问品。
正在天津的梁启超于9月3日发 出通电：“救灾恤邻，责无旁贷，谓宜尽吾力所能逮，迅派军舰商船，募易服食各物，驰往急赈”。
上海《晨报》在9月3日发表题 为《日本大 震灾》的社论:“我国国民宜速组急赈会，募集巨款，特派大规模之救护团，驰往赈济，并切实调查灾况，如有缺乏粮食衣服之事，尽量输赠，万 一灾后发生时疫， 亦当派遣十字队前往医护。款项愈多，人员愈众，时期愈速，则救之范围愈广，效果亦愈大。”
同日，《民国日报》社论标题为 《吊日本地震惨灾》，《申报》社论标题为《悲日本地震大火灾》。中国新闻界几乎一致呼吁民众，为日本地震灾区尽己所能献出爱心。
9月5日，《民国日报》呼吁 《中国人急宜 救济日灾》，“此次日本巨灾，固然是日本的大不幸，然能因此恢复日中亲善，保持东亚永久和平，在中国固有益，在日本也不能谓无利。”“好 义之声，一呼百 应”，希望日本人能“谅解中国人民的好感”。到了9月23日，这家报纸更是“希望日本在这次震灾中，领略人类同情心的福音，上下交勉，和 中国做一个道义上 的朋友。”
上海各界发给日本的慰问信、慰 问电，充满了关切之情：
上海总商会致信日本驻沪总领事 矢田七太 郎：“（日本）举国之不幸，亦即世界人类之不幸，敝国人民，谊切同洲，尤为惊悼”；宁波旅沪学会致电日本政府：“贵国巨灾，不胜怆悼，恤 邻之责，惟力是 视”；华商纱厂联合会致电日本大阪纺织联合会和驻沪总领事馆：“代表全体会员专电慰问，并表悼惜之忱”；中华全国道路建设协会致电日本驻 沪总领馆：“中日 同文同种，唇齿相依，数千年来，守望相助……彼邻友邦，休戚与共……尚希贵国被灾同人各抑伤感，徐图复业，否极泰来，幸勿悲观，专肃电 慰，无任悼 惜。”……
抵 制日货
此时令中国人柔肠寸断的日本， 不久前还在令中国人咬牙切齿。
这一年，日本本应归还租期届满 的旅顺、大 连。旅大是由俄国在1898年强租的，租借期限为25年，正好在1923年到期。日俄战争后，日本打败了俄国，就继承了这个租约。但是， 对于25年的租 期，日本人并不满意，他们希望永久持有这两个战略位置极其重要的军港城市。1915年，日本逼迫袁世凯政府签订“二十一条”，遭到袁世凯 坚决而巧妙的拒绝 和拖延。为争取早日执政的“中华革命党”（国民党前身）却主动表示接受，遭到日本人拒绝。在国际压力下，日本放弃了部分要求，最终以武力 为后盾，逼迫袁世 凯政府签订了条约，这就是所谓的“民四条约”（民国四年签订），其中规定“将旅大租借期限及南满、安奉两铁路管理期限延长为99年”。
对于刺刀威逼下签订的“民四条 约”，从袁 世凯开始，中国历届政府都坚决不承认其具备法律效力。在引发“五四运动”的巴黎和会上，中国代表团也对此进行了力争，坚决否定“民四条 约”的合法性。 1922年年底，在旅大租期即将届满之前，中国众议院、参议院先后通过议案，重申“民四条约”无效，得到无数民间团体支持，要求中央政府 尽快对日交涉，收 回旅大。
3月10日，中国外交部照会日 本外务省及驻华公使，声明取消“民四条约”，并接洽收回租期届满之旅大，但遭到日本拒绝。全国一片哗然。3月17日，在国共两党及其他社 会知名人士推动下，上海成立了“国民对日外交大会”，宣告“日本犹固执不逊，即实行经济断交。”
3月24日，又成立了一家“上 海对日外交 市民大会”，由各路商界联合会、上海总商会、上海学生联合会、全国学生联合会、上海工会等21个团体组成，通电全国，在未收回旅大前，全 国对日经济绝交。 “既云经济绝交，则不仅禁止购用日货而已，实含有与日人断绝一切社交之意味。既云断绝一切社交，则凡日人在华所营之事业，吾人皆应与彼脱 离关系。如不受日 本公司雇聘，不登广告于日本新闻，不载货于日本商船，不向日本公司保险，不向日本银行存款，不收受日本纸币，不往日本医院治病均是也。” （上海《总商会月 报》）。
对日经济绝交立即席卷全国，上 海、北京、 济南、合肥、武汉、长沙、厦门等地相继推行，日本对华出口额大幅萎缩，“天津一埠损失约1200万元，上海约4000万元，通计各埠损 失，已达1亿元。再 就日本本年六月份全国贸易观之，输入计超过输出9600万元”。（中国旅日学生“旅大收回后援会”报告）
但是，日本政府并未妥协，他们 一面宣称这 是“排日仇日”行为，要求中国政府严加取缔，另一方面则以牙还牙，在宜昌和长沙先后开枪射杀中国民众，酿成“宜昌惨案”和“长沙惨案”。 其中，6月1日发 生的“长沙惨案”引发了全国的普遍愤怒。当时，日本货轮武陵丸抵达长沙大金码头，“中国外交后援会”调查员例行前往检查，遭到日本水兵殴 打，激怒了当地民 众，千余人会集码头，包围肇事的日本人。停泊在湘江中的一艘日本军舰，立即派出全副武装的水兵上岸，并开枪打死2人、重伤9人。当日下 午，长沙２万多人大 集会，要求撤换日本驻长沙领事、惩办日本军官、惩办杀人凶手、撤退日本一切驻湖南军队、收回日本在湖南占用的一切码头、日本驻长沙领事公 开向人民道歉、抚 恤死者、赔偿伤者保险费及医药费等８项条件。会后，集会者们抬尸大游行，向湖南省长赵恒惕请愿。两国外交机构为此开始了频繁的交涉。
中国人的强硬态度，激起了日本 人更为强硬 的反弹。驻华的日侨商会联合会于7月份在上海集会，发表《宣言》，公开指责中国政府和人民“蹂躏通商条约、藐视国际信义，侮辱与迫害在华 日本商民，破坏中 日国交的根本，扰乱东亚和平”，并警告中国官民“速自觉而图国内之统一安定，以终息排日运动”，希望日 本政府“对此排日运动之不法行为，采强硬之处置”。（参阅雪珥作品《抵制日货的近代史》）双方关系日渐 紧张。
日本大地震的消息传来后，“经 济绝交”的 组织者们，试图将抵制日货与赈济日灾分别对待。上海总商会表示：“恤邻与自卫，并行不悖。”上海对日外交市民大会提出：“抵货为国民自卫 之策，与赈济日人 急难，划然两途，盖赈济系暂时，而抵货主张，非达到最初目的，决不能稍有变更”，“救灾系尽人类互助的义务，抵货系尽国民自卫的责任，主 张相容而仍不相 混……吾人因不愿利用日人不幸之机会，而加以重创，亦不愿日人一时之不幸，而自贻祸患，九仞之功，在此一篑，爱国同胞，其速努力。”上海 中华书局进德会提 出：“此次日本震灾，为近世大劫，吾人本人类互助及救灾恤邻之谊，理当援助，颇闻同人中有以国耻为恨 者，须知不忘国耻，是一事，人道主义又是一事，不妨并行，且此次可为吾人仁义之试验，进德之途径”。
这种试图将所谓的日本“人民” 与“政客” 们分开对待的以德报怨态度，实际上是一厢情愿的自欺欺人。日本学者仁木富美子专门研究关东大地震中国人被虐杀事件，她指出：“在我们国土 内发生过屠杀中国 人的事实，那是不仅军警，就连一般百姓也参与对邻国人进行无故屠杀的残暴行为。”其实，只要中国人不做把脑袋扎在沙堆中的鸵鸟，就会发 现，日 本反华的民意土壤是极为富饶的，绝非什么“一小撮”。正如日本谍报人员在甲午战争中就透彻指出的，人民乃是国家的分子，有什么样的人 民，就会产生什么样的 政府、成就什么样的国家。中日双方都存在着对历史的严重误读，日本的误读往往是为了“欺人”，而中国人的误读往往是为了“自欺”。（参 阅雪珥著作《绝版甲午:从海外史料揭秘中日战争》）
在实际操作中，“恤邻与自卫” 不可能“并行不悖”，随着全民动员救援日灾，“经济绝交”实际上无疾而终。
爱 心荡漾
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政府号召下，全国人民积极响 应。进入民国之后一直分崩离析的中国，出现了罕见的凝聚力，上下一心、南北协力。
上海总商会决定，“购办面粉一 万包，米三 千包”，并垫付611万元，由顾馨一、荣宗敬购置面粉及装船，虞洽卿办理报关。招商局则派出“新铭”号轮船免费运送。他们的效率非常高， 在9月3日当天， 满载着面粉和大米等第一批救灾物品的“新铭”号，就起锚驶往日本，这成为日本接受到了国际第一笔援助，也成为与美国军舰同时到达的第一批 国际船只。
中国红十字会总办事处理事长庄 得之、医务长牛惠霖，亲自率领“男女医士四人，救护员八人，书记会计各一人，女看护士四人，队役四人，现款二万元，药料等品十余大箱”， 于9月8日乘日轮皇后丸启程前往日本东京参与赈灾工作。这是到达日本灾区的第一支国际医疗救援队伍。
京剧大师梅兰芳发起成立了“全 国艺界国际 捐赈大会”，余叔岩、杨小楼等明星都参加了义演，为日本赈灾筹集了5万元大洋。“上海伶界联合会”也在“新舞台”开展两天的义演，由何丰 林、盛竹书、汪精 卫、史量才、虞洽卿、叶楚伧、张季鸾等人赞助。上海书画保存会通过拍卖，为日本赈灾筹集款项，拍卖的画作包括会员们收藏的唐寅（唐伯 虎）、刘墉（刘石庵， 即“宰相刘罗锅”）、吴昌硕、李梅庵、钱季寅等名家精品。
上海县教育局、教育会发起成立 “救济日灾会”，上海县立各小学都成立了“募捐队”，除向学生及家长募捐外，孩子们还“手执‘救命’、‘恤邻’等字样小旗，沿途演说，挨 户劝捐，精神充足，言论切当，路人颇义之”。
北京各界于9月5日在中央公园 “来今雨 轩”集会，北京银行公会捐助10万元购买米面3万石。世界红十字会中华总会决定拨付5万元赈灾，派代表携带粮食、衣物、药品赶往日本。天 津方面，直隶省长 王承斌召集天津商界人士会商援助日本灾区。天津红十字会、天津报界公会等纷纷行动，筹粮筹款，支援日本。广州、南京、东三省等都捐出大额 粮食、物品和款 项。
在段祺瑞的“救灾同志会”成立 仪式上，倪 嗣冲、周学熙、靳云鹏、曹锐、曹汝霖、张勋、鲍贵卿等出席并捐款，当场筹集了价值10万日元的款项，次日直接汇给日本首相山本权兵卫。此 外，担任直鲁豫巡 阅使的曹锟，捐款5万元，3万元为赈济日人，2万元为赈济旅日华侨、留学生；两湖巡阅使吴佩孚、湖北督军肖耀南各捐款2万元；江苏省长韩 国钧、直隶省长王 承斌、松沪护军使何丰林、安徽省长吕调元、浙江督办卢永祥、浙江省长张载阳等均捐款1000元至1万元不等……
有学者统计了上海《申报》（9 月12日至1月29日）、天津《大公报》(9月11日至12月25日)的鸣谢公告，及天津《大公报》（9月15日至12月30日）另行刊 登的“救灾同志会段祺瑞等谨启”的捐款实收公告，仅此三项的捐款总额的大洋就达到44万元以上。
以上海为中心的江浙地区，成为 这次救灾的主力，包括温州在内的不少中小城镇也建立了赈济日灾团体。日本轮船甚至直放温州，运载木炭、烟叶、菜子、鲜蛋等物，一次价值就 高达51万。
沉浸在赈灾援日热情里的温州 人，当然不会想到，在并不遥远的日本，还有群自己的同胞正在遭到屠杀。赈灾热火朝天的江南地区，更想不到，淞沪会战、南京大屠杀、细菌战 等等，都将在不久后降临这片热情得近乎天真的肥沃土地上。
当祖国正陶醉在中日友好的单相 思般的感人 气氛中时，那位死里逃生的温州华工黄子莲，在七丁目再度被日本“青年自警团”发现，并捆绑起来。命悬一线时，黄子莲看到了一名日本警察走 过，大声求救。警 察将他救了下来，送交给日军戒严部队。日军如同对待战俘一般，将黄子莲关押进了下千叶的习志野（地名）集中营。那里，已经聚集了不少幸存 的中国人，饥寒交 迫的他们，丝毫都不知道自己的祖国正在往这里源源输送大笔的赈灾物资。
东 京屠杀
黄子莲被关押到习志野集中营 后，他才知道，类似他这样的悲惨故事，还发生在不少同胞身上。
温州瑞安县三十二都礁川村人吴 进明日后回 忆说：“9月1日地震后，我避难小松川，2日因见地震稍静，仍回大岛二丁目。至晚有警察对我说，此地尚有地震，恐怕沉没，汝等最好到士川 山上躲避。我等四 人闻说，即到山上，上有兵营。夜间有六七华人，由士川车站被日人追打到山上，一人首部被铁钩击一大洞，流血满面，凄惨非常。3日早无食， 下午2时，方有兵 扛面饼来，略分少许。食竟，即将我等三四百人拘押营内，不准出入。5日，转解习志野，形同俘虏，沿途均有军警及苦力持械把守，状极可畏。 9日，同乡黄得富 亦被裸体押到，我问其故，渠云：再休提起，我与黄大臣等为日人撑柴船，地震后，日人将我行李概行藏没。复有终察及苦力多人来，问我等为韩 人抑华人，我即答 为华人，彼遂令我等出外，为首一人，当遭击落水中，后走三人，亦同时被铁棍打死。”
瓯海潘瑞发回忆说：“我们3人 乘电缆车（电车），到三河岛站了，要下车，前面一个人一下来，就被日本人用竹竿上扎的铁钩钩死了，吓得我们两个人就不敢下车。”
瓯海陈崇帆回忆说：“我住在大 岛町八丁目，地震那天出去了，几天后回来，原来跟我一起住的人都死了。我们�坑村就有6个人被日本人杀了。我的堂兄陈银寿在路上被抓，后 来在千叶县关了一个月才放出来。”
青田朱木坤说：“我远远看到日 本人扛着东西来打人，他们拿棍子、大刀、枪、长杆铁钩，追着打朝鲜人和中国人，有的躲在床下也被拉出来杀掉，甚至见到后脑是平的就杀。”
……
实际上，自从1603年西班牙 人在菲律宾对华侨大肆屠杀（参阅雪珥《大国海盗》系列之《喋血吕宋：中国海盗挑战西班牙》）、1704年荷兰人在印度尼西亚对华侨大肆屠 杀以来，这是华侨史上的第三次大屠杀。
事后的统计表明，在日本大地震 中被残害的 华人，共716人，其中当场死亡622人、失踪11人（事后查出一些已遇难）、负伤83人（事后一些人伤重死去）。在这些遇难者中，来自 浙江温州、处州的 共658人，死605人、伤53人。另有温处籍华工42人（其中死34人、伤8人），虽有同行目睹者，但因姓名不详，未统计在内。合计浙 江华工遇害总人数 为700人，其中死639人、伤61人。消息传回温州、处州，从通衢大道到乡野小村，几乎处处哭声。
黄子莲被打昏死过去后，他身上 的30元钱被日本人夺走，而几乎所有的中国遇难者，财物均被抢劫一空，尸首或被抛入河塘，或被放火焚毁。
这一切的暴行的背后，都能看到 日本政府的影子，尽管这个政府在接收中国的赈灾援助时，也说了不少悦耳动听的话。
比华人更惨的，是朝鲜人。大屠 杀本来是以他们为靶子的。
地震次日，日本宣布全国戒严， 灾区的戒严 任务在开始时实际上是由地方上的“青年自警团”承担的。当日，灾区流传说朝鲜人趁乱放火，而且还往水井里投毒。于是，在政府的秘密策划 下，一项针对朝鲜人 的大屠杀计划出台。从9月2日下午开始，在军警的配合下，“青年自警团”对朝鲜人聚居区进行了极为冷血的残酷屠杀，大量动用冷兵器，死者 几乎都无完整的尸 首，死亡人数约在6000-10000人左右。
在大屠杀过程中，日本人同时也 将矛头对准 了中国人。尽管日本政府日后一口咬定是在镇压朝鲜人的过程中“误杀”华人，但那些温州工人中，不少还没剃去满清的长辫子，穿着中式衣服， 一望而知就是华 人。实际上，除了对华工下手外，中国留日学生中也有不少遭了毒手。“罹灾留日学生归国团三百八十人”在回国后给“全国各报馆转全国父老昆 弟伯叔姊妹”们一 封公开信，极为悲愤地介绍了他们的受难情况：
“其时，东京及附近各县谣传朝 鲜人有投火下毒者。于是竭军警、青年团、市民、村民之全力，大索鲜人，无论老幼男妇，态意惨杀。其最可怖者，为朝鲜人、支那人往往同提并 论。中国人遂因而罹滔天之奇祸，被故意杀害殴辱者，不可胜数，刀棒拳足一时交加，殆不以人类相待。
“浙籍韩潮初（神户高商学 堂）、沈诵填（高师）、蔡经德（高工）、陈悼诸人，曾经多方证明确为中国人，也不免毒打几毙，并且声言支那人亦应打。
“安徽王德建被铁棒打伤垂毙， 经三次注射，久久始苏。
“粤人林贤宇赁居东京之下户壕 附近，日人素知某为中国人也，乃青年团竟排闼入室扭掷户外，且行且打，驱之警署，以大铁棒当头一棒，林遂昏倒，幸戴草帽，未至殒命。
“王兆澄在小石川被打头部重 伤。
“桂籍李真（女生十五岁）与友 人居东京下谷区，适汲水外出，被青年团持棒追击，李生狂奔昏倒，足部被打重伤。
“江苏人蒋健吾等六人避署大森 海岸东京横滨间，赁居日人家中，灾后家主拔刀拍案曰‘今日要杀支那人’。后经几许哀求，始免一死……
“至于横滨华侨，灾后与尸骸杂 处无收容之者，南京街(唐人街)破屋中之银柜金箱被日人公然夺取。其被难于高丽丸（船名）者，悉被推置海中。时有美国军舰欲载华侨，日人 不乐。此皆横滨灾侨所口述者。
“彼时之日人悲愤凄楚，多已全失人性，残忍刻毒，闻之战栗。且因中国排日，故每遇中国人，恒易受感情之冲动，而一 快其意。甚者，以此时为扫荡华工之好机会。
“呜呼！我亲爱之父老兄弟伯叔姊妹乎，其亦知九月一号至八号之八日间（二号开始击杀），为留日同胞被害之公共死忌 乎？
“伤矣哉！以堂堂之中华独立国 民，仅登隔一衣带水之对岸，而其罹灾也，乃等于朝鲜之亡国民族。同人何足惜，独不能不为中华民国一痛哭长号耳。哀哉！”
在最初的死者名单中，并没有一 个日本人十分忌惮的名字――王希天，他被列入了失踪者名单。
王希天是一名公费留学生，来自 长春。在日 本留学期间，他投身到捍卫国权的运动中，是五四运动的组织者之一，与周恩来关系密切。王希天同时在日本的教会工作，将大量精力花在了维护 在日华工的权益 上，甚至聘请日本律师为华工讨要工资，申请成立“留日中华劳动同胞共济会”，被不少日本人视为眼中钉。
王希天的死讯，直到1975年 才得到证实。1975年8月28日，日本《每日新闻》发表了当年在龟户地区执勤的野战重炮兵第一联队六中队一等兵久保野茂次的日记，揭开 了王希天遇难的真相。
这位普通日本兵似乎对王希天还 存在相当的敬意，在1923年10月18日这天，他写道：
“当时王希天君来我们中队访问 中队官长 们，对护送中国人一事，愿为工人们出一些力。他是一个开朗的人。他知道中国同胞正在为送往习志野去而惊慌着，他用中文写了告示，贴在我们 中队的接收处。中 国人是没有人不知道王希天的。此后，有一天，我们走到税务署卫兵处，听说王希天已被某官长斩了。他骑来的半新旧的自行车，被我们六中队作 为战利品占用着， 那自行车就归六中队所有了。”
次日（10月19日）他在日记 里写道：
“今天报纸上又注销了前途有 为，对社会事 业鞠躬尽瘁的王希天君的消息。其真相，我听某人详尽地说过。以中队长为首，诱骗王希天，说:‘你的中国同胞在骚动，你去训诫训诫吧!’说 着把他带了出去， 来到逆井桥旁边的铁桥处，伺候在那边的垣内中尉来了，问六中队的官长们，你们往那儿去，休息一下吧!说时迟，那时快，从(王希天)背后，齐肩一刀斩去，然后把面庞、手、脚都斩碎，烧了衣服，掠走了身上的10元7角钱和自来水笔。这就 样，杀人的事，在官长们之间，成了秘密。人们从杀人现场的步哨那里听到了详情。”
负责执行这次残杀任务的是垣内 八洲夫中尉，他在日本二战战败投降前已经当到了对马要塞司令官。1981年，他在临终前确认了斩杀王希天之事。
久保野茂次日记发表前2年 （1973），在周恩来的亲自干预下，长期失踪的王希天已经被确认为“革命烈士”，其家属享受烈属待遇。
掩 盖真相
10月5日，在集中营里被关押 了一个月的 黄子莲，终于与其他老乡们一起，可以释放回国。10月8日，这些满身伤痕的华工们抵达上海十六铺码头，看到码头上欢迎他们归来的温州旅沪 同乡会和上海协济 日灾会，无不痛哭失声。至此，日本人残害华工的事件公诸于众，舆论一片哗然，为援助日本赈灾而热火朝天的中国人，无不感觉被当头浇了盆冰 水，寒冷彻骨。
10月18日，中国驻日代办张 元节回到上海，还带来了一个“超政府、超党派之纯粹代表日本国民”的日本谢赈团，计划到大连、奉天、天津、北京、洛阳、汉口、南京、杭 州、上海等处巡回答谢。
当日，张元节与日本东方通讯社 理事水野梅 晓、日本社会主义者宫崎民藏等，出席了上海方面的欢迎大会。在会上，面对舆论的质疑，张元节与两位日本人一道为日本开脱。从日本死里逃生 回来的“共济会” 总干事王兆澄质问他：“留日中华劳动同胞共济会”既然是合法登记的社团，那王希天“失踪”一案，中国使馆为什么不作为？华工被难后，中国 使馆为何不进行调 查？曹锟所捐献的救济旅日华工的款项，为何工人始终未得分文？张元节当即语塞。
欢迎会上的交锋见报后，舆论大 受刺激，抗震援日的热潮一变而为抗议日本屠杀华工。民众指责日本“仁义道德沦亡殆尽。吾本恤怜之义，集 资以济其急，而其浪人反加横杀，以德报怨，莫甚于斯，吾人一息尚存，当速提抗议，惩办恶凶，赔偿损失。”
上海《晨报》社论说：“日本震 灾，我国表 其深挚同情，力尽救恤之义，吾人方藉此可以改善两国关系，促进国民亲善，乃日本于灾震发生之际，对于华侨极为残酷……吾人对于日本震灾， 虽具有同情，而对 于虐杀则不能不提出严重抗议。日本政府若不亟谋谢恤之法，则中日间感情将因此而愈难改善矣。”
新任中国驻日代办施履本在10 月20日，向日本外务大臣伊集院彦吉提出严重抗议，全国不少团体纷纷要求日本方面惩凶、抚恤等。
日本人对此先是矢口否认，随即 承认这只是 误杀：“震灾发生之时，韩民暴动随处发生纠纷，致华人误被杀伤片殊属不少”，“地震时韩人暴动，群情愤激，误伤华人”，“如此多数人之被 害，在常识上难于 置信，且其原因，又为震灾、水灾等不可抗力，诚属无可如何之事。”推卸得一干二净。
中国政府随即派专使王正廷、刘 彦、沈其昌等，赴日调查。
10月21日，戒严期间的新闻 封锁解除，《朝日新闻》报道了屠杀华人和王希天失踪消息，日本政府立即再行封锁。当《读卖新闻》试图在11月7日跟进报道时，其预备刊登 在头版头条的报道《残害中国人事件》，在发行前就被“枪毙”。
屠杀案发现场的戒严部队，是日 本陆军野战 重炮兵第三旅团。该旅团参谋远藤三郎大尉受命掩盖王希天被杀真相，经过策划，他们编造了一个故事：王希天主动要求去习志野集中营照料华 工，军方派人护送， 但在途中，应王希天自己要求而将其释放，不知其下落。军方随即与内务、法务、外务三个部门进行了沟通。直到1981年，年迈的远藤三郎接 受日本参议员吉川 一夫的秘书田原洋访问时，才详尽地披露了杀害王希天的经过和掩盖事件真相的活动，田原洋在次年出版了《关 东大震灾与王希天事件》(��大震�と王希天事件:もうひとつの虐�秘史)，轰动一时。
为了更好地蒙蔽中国人，10月 20日日本 政府向所属各道、府、县发文，查找王希天下落。11月7日，日本内阁会议结束后，内务大臣后藤新平、外务大臣伊集院彦吉、法务大臣平沼骐 一郎、陆军大臣田 中义一共同密商，并且报请总理山本权兵卫批准，正式决定将王希天事件真相掩盖起来，并确定了对中国调查 团的应对策略：“好好招待，给予尽可能的方便，让他们感受到我官宪没有阻止他们调查”。
因为证据完全被毁，中国政府调 查团及由俞显廷牧师等组成的中国民间宗教家调查团，均无功而返，只能接受日方的说法，王希天也就长期成了“失踪人士”。
11月22日，与中国国民党关 系极为密切的日本右翼头山满，向日本政府呈交一份请愿书，题为《关于地震区内的杀伤事件请予大赦》，要求赦免那些屠杀朝鲜人、中国人及日 本本国持不同政见者的凶手，认为他们都是“为皇国维护治安，由于善意”。
12月8日，外交总长顾维钧照 会日本驻华全权公使芳泽谦吉，对日本虐杀华工之事，提出严重抗议，要求严惩凶手、公布暴行、抚恤难侨，并保证不再发生类似事件。
1924年1月21日，日本新 任清浦内阁对头山满的“请愿”进行了讨论，认为地震期间有“误杀”、“误伤”行为的民众，可按轻重予以特赦，但军警人员不在特赦范围之 内。
4月24日，日本横滨地方法院 判决如下：戕杀华工人犯8名，其中4名判有期徒刑2年，缓期2年执行；2人判有期徒刑18个月，缓期2年执行；2人证据不足，当庭释放。 而至于抚恤金，则总共赔偿700多名死难者和伤者20万日元，其中1万日元指定给王希天家属。
在中国援助日本的热潮刚刚兴起 时，喜出望外的《大阪朝日新闻》发表了一篇题为《感谢善邻之同情》的社论：“中国人会出此热心来救日人的灾难，实在是日人梦想不到的事， 大惊叹中国人此次行动之敏捷，而感谢中国人的高义。”
而令中国人“梦想不到的事”， 却是日本人在地震灾区对手无寸铁的中国留学生和华工进行了大规模的屠杀，并在事后竭力掩盖。同时，在收回旅顺、大连方面，日本寸步不让。
日本屠杀华人事件曝光后，先后 在抵制日货 和援助日本两大事件中都风头极健的“上海对日外交市民大会”，发出通电，严厉指责日本政府“以怨报德”，号召中国人民“一方厉行经济绝 交，一方提倡国 货”；另一家“国民对日外交大会”，也指责日本“不但不能因兹感化，反而变本加厉”，呼吁“经济绝交策略积极进行”。但是，轰轰烈烈的抵制日货，早已被他们自己发动的更为煽情、更为轰轰烈烈、也更被残酷的现实碰得头破血流的赈济日灾行 动，消解得无影无踪了。
*** *** ***
大地震5年后（1928），济 南惨案发生，日军屠杀17000余人；
8年后（1931），九一八事 变发生，日军强占我东北；
12年后（1937），中国遭 遇长江特大 洪水，损失惨重。中国人等来了日本最有力的“援助”――“七七事变”。日军趁中国天灾，发动了全面侵华战争。曾在赈济日灾中最为热情的上 海和江浙地区，遭 到日军的残酷进攻。在首都南京发生的惨绝人寰的大屠杀，其中不少死难者， 12年前都为日本人捐过粮、捐过款……
1923年10月6日，《大阪 朝日新闻》曾发表社论《震灾对于中国之影响》：“由中国人心里斯生出许多的友情，能否叫它成长与否，有 一半的责任完全在于日本。”当然，另一半的责任应该由中国人承担，而过度天真的友情，恰恰造成了对友情的“拔苗助长”。
“东郭先生”与“农夫”，总是 习惯了抢在狼和蛇认罪前就先行宽恕、习惯了用“以德报怨”来寻找自我感觉。其实，没有恨哪里来的爱？没有“真相”哪里来的“和解”？没有 作恶者的“忏悔”，又哪里来的自作多情的“宽恕”呢？
【雪珥小启：谨 以此文献给我祖祖辈辈的家乡温州。东京大屠杀彻底改变了温州人海外求生的路线，从此他们走向了更为遥远的西欧。如今，温州华盖山上还矗立 着遇难华工与王希天的纪念碑，请大家有机会时勿忘献花，更勿忘……】
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我的父亲是77年恢复高考后的老中专生,后来又修了大专的课程,经济师,国家公务员,在他们一辈人里应当算是高学历的知识分子.父亲也一直 以知识分 子自居,向来对封建迷信一套十分反感,年轻的时候还有戏耍算命先生的”壮举”.他时常挂在嘴边一句话”我什么都不迷信,我就是迷信科学”.于 是现在十分注 重健康养生的他,每每看见电视里的专家推荐吃什么、怎么吃，就严格的照做。于是家里往往吃几个月菠菜汤或者几个月的炒胡萝卜。
这并不奇怪，因为在我父亲成长的那个年代，“知识”掌握在具有公权力的人的手里，这些人如同中世纪的僧侣，虽然身披“科学”的外衣。
现在，国家进步了很多，但我们的教育，仍然笼罩着“公权力”的影子，因此对“科学”二字往往语焉不详。
这毫不奇怪，看看满世界的“脑白金”、“黄金搭档”、“珍奥核酸”，乃至挖通长江和雅鲁藏布江的“通天河”，你就会明白，受过了教育的中国 人，并不太懂得“科学”的涵义。
甚至，在大学的课堂上，当老先生在讲解大众天文学，下面的同学们仍然对各种灵异的UFO更感兴趣。
我们的教科书的第一章，往往是这样开头的：“xx学，是研究xx产生、发展、变化，以及探讨其对人们生产生活影响的科学”。而到底什么是科 学，编著者们往往觉得这是一个不需要解释的概念。
我现在手里面有一本Eldon D.Enger和Frederick C.Ross编著的Concepts in Biology（生物学原理）第十版，科学出版社引进McGraw-Hill公司的影印版。它的第一部分导言叫做“什么是生物学”。此导言花了十页篇幅来 讲Science and the Scientific Method。现在，我尝试用尽量短的文字来转述一下这些内容。
科学方法流程图改编自Concepts in Biology
1、科学是获取知识的过程，而非知识本身。Science is actually a process used to solve problems or develop an understanding of natural events that involves testing possible answers.
2、这个过程又被称作科学方法，其涵义是通过组织一个经严格验证被认定可信的解决问题的方案来获取信息。The scientific method is a way of gaining information (facts) about the world by forming possible solutions to questions followed by rigorous testing to determine if the proposed solutions are valid.
3、当使用科学方法时，我们假设几个前提：
（1）我们观察的事物都是有特征的，there are specific causes for events observed in the natural world,
（2）这些特征是可以识别的，that the causes can be identified,
（3）自然界当中发生的事件可以通过被普遍接受的方式描述出来，that there are general rules or patterns that can be used to describe what happens in nature,
（4）可以重复的事件可能含有共同的特征，that an event that occurs repeatedly probably has the same cause,
（5）一个人可以感知的，其他人也可以感知，that what one person perceives can be perceived by others, and
（6）基本自然法则不因时间空间改变。That the same fundamental rules of nature apply regardless of where and when they occur.
4、科学方法包含以下重要元素：严谨的观察、构建假说并验证之、对新信息新点子的开放性、自愿接受他人的经过验证的成果。
5、观察。限于我们的感官（嗅觉、视觉、听觉、味觉和触觉），或者我们感官的延伸（显微镜、录音机、X光、温度计等等）。
6、质疑和探究。过于复杂和广泛的提问可能无法得到解决，提问的“好坏”直接决定问题是否能够被解决。The formation of the questions is not as simple as it might seem because the way the questions are asked will determine how you go about answering them. A question that is too broad or too complex may be impossible to answer; therefore a great deal of effort is put into asking the question in the right way. In some situations ,this can be the most time-consuming part of the scientific method; asking the right question is critical to how you look for answers.提出问题后需要做的是探究，即收集关于此命题的信息，参考别人做过的事，可以启发思路，节省时间，或者干脆避免浪费时间。
7、假说，假说是可以被验证的对特定问题的可能的答案。一个好的假说必须是逻辑严密的，能够包含现有的所有信息并对将来可能补充的信息开 放。如果有多个选择，一定要选择最简单包含最少假设的那个假说。
8、验证假说。假说可以简单的通过收集其他来源的信息加以验证，也可以通过额外的观察加以验证，更多的时候需要通过设计一个实验来加以验 证。实验通 过再现一个事件使得科学家可以对假说加以验证。一个事件中往往有多个变量variable，变量越多，实验越难以进行。因此需要可控的实验 controlled experiment。A controlled experiment allows scientists to construct a situation so that only one variable is present. Furthermore, the variable can be manipulated or changed.经典的可控实验分两组进行，一组称为控制组；另一组称为实验组。A typical controlled experiment includes two groups; one in which the variable is manipulated in a particular way(experimental group) and another in which there is no manipulation(control group).科学家们往往不会接受单个实验的结果，因为那有可能只是与实验变量无因果关系的随机事件。只有大量的重复实验皆表现出明显的因果关系，这个 实验才可信。
9、理论与法则。理论是有关于用来解释事情为什么发生的基本概念的普遍接受的、合理的归纳。A theory is a widely accepted, plausible generalization about fundamental concepts in science that explain why things happen.科学法则是用来描述自然界中发生了什么的不变的、恒定的自然事实。A scientific law is a uniform or constant fact of nature that describes what happens in nature.从不同的特定的事件中发展出普遍的原则的方法称为归纳(inductive/inductive reasoning)；其逆向过程称为推理(deductive/deductive reasoning)
10、交流。科学方法的核心特征之一就是交流。绝大多数情况下，科学研究的结果必须要接受其他对此研究感兴趣的人的监督、审查。交流发生在 科学探索的人和一个步骤中，包括发表文章，公开想法和思路。
11、科学的态度。一个科学家必须首先是一个健康的怀疑论者。他必须分得清事实和主张。一件事是否科学取决于它是否被众多严密的证据支持， 而非听起 来是否响亮。There is an insistence on ample supporting evidence by numerous studies rather than easy acceptance of strongly stated opinions. Scientists must separate opinions from statements of fact. A scientist is a healthy skeptic.另外，科学家必须十分关注细节，对诚实有强烈的道德认同感。
12、科学与非科学。科学与非科学的根本区别在于假设能否被验证。比如，我们可以假设如果西安事变中蒋介石被杀，抗日战争将会更快的取得胜 利。但是 这一假设无法得到验证，所以历史不是科学。但是历史、文学、社会学、经济学、哲学也都有其具有逻辑的核心思想。同时，科学与非科学的并不是一 成不变的，比 如经济学，其中也使用了大量的科学方法来辅助解释经济现象，但总的来说，它与科学还相距甚远。
13、伪科学pseudoscience，伪科学不是科学，却用“科学”的外表和“科学”的语言来说服、迷惑和误导人们认为它是科学可信 的。但它们 经不起真正的科学的检验。例如，营养学的确是一门科学，但是许多人打营养品的广告正是利用营养学的幌子。我们都知道人体需要诸如氨基酸、维生 素、矿物质等 各种营养素，如果营养素缺乏身体就会出现故障。许多科学实验都验证了这一点。而绝大多数情况下，那些保健品的功效远没有它们的广告吹得那样 神，我们的身体 也并不像它们的广告宣传的那样需要这些保健品。在这些广告中，精心选择的断章取义的科学信息（氨基酸、维生素、矿物质为人体必需）的确使人们 感觉这些产品 非常可信。事实上，绝大多数人的日常饮食中包含足量足数的营养素，而不需要额外服用保健品。需要特别说明的是，这些保健品往往贴上纯天然的标 签，以宣传它 们是无毒无副作用并且功效显著的。不过，箭毒素、马钱子碱、尼古丁、可卡因同样是纯天然的物质，我想没有人愿意在自己的食谱里面添加它们。
14、科学的局限。由科学的定义我们知道，它是寻找信息解决问题的方法，所以科学只能解决有客观现实基础的问题。而诸如道德、价值判断、社 会取向、 个人态度这些问题是无法用科学方法加以解决的。同时，科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制。人会犯错，同时，由于信息的缺乏或者 误解，人们有 时候也会得出错误的结论。但是科学本身是具有自我纠错能力的，当我们获取了新的知识，就必须改变或者抛弃原本错误的想法。因此，虽然现在看起 来，地心说是 一种错误的结论，但是在当时，它是通过科学方法构建起来的，只是受限于人的观察能力。
人们必须要明白，科学并不能解决当今世界的所有问题。虽然科学是一个强大的工具，但是也并不能回答所有的问题，解决所有的困难。人类社会面 临的绝大 多数问题皆源自我们的行为和欲望。饥荒、药物滥用、环境污染都是人类自身造成的，同样也必须有人类自身来解决。科学可以为社会构想者、政客、 道德观察者提 供许多工具，但科学不会，也不能解决人类所面临的所有问题。科学仅仅是我们手中的诸多工具中的一个。
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很多朋友都会利用“Google图书搜索”阅读相关的电子图书，但每次都需要打开浏览器进行在线阅读，显然不是很方 便。其实，按照下面的步骤，我们可以非常方便地将Google图书下载回来慢慢欣赏：
第一步：搜索电子图书。访问 http://books.google.com/， 在搜索框中输入相应的关键词，单击右侧的“搜索图书”按钮，很快会列出所搜索到的图书列表（如图1），如果当前是以列表显示的话，那么可以在 每本图书的下 面看到“有限预览”或“全书浏览”或“无预览可用”的信息，其含义当然是十分清晰。单击某条搜索结果可以进入阅读界面，此时可以从地址栏中发 现一串长长的 信息，“id=”至“&printsce”之间的信息就是我们所需要的ID数据，将其复制至剪贴板中备用。
如图1
第二步：获取下载工具。我们需要借助一款名为Google Books Downloader的免费软件来帮忙，访问 http://www.codeplex.com/GoogleBookDownloader ， 单击右侧的“Download Now”按钮，很快就可以其下载回来，解压至某个路径下备用。
第三步：搜 索 图书。双击运行mgbd.exe，进入程序主界面之后，将光标定位在“Book code:”后面的文本框中，按下“Ctrl+v”组合键，将剪贴板中的数据粘贴过来，单击右侧的“Check”按钮，如果看到“1 Pages”列表框中出现相关的页面信息（如图2），说明这本书能够被所识别并下载。
如图2
第四步：下 载图书。单击右上角的“Download all”按钮，或者也可以勾选需要下载的页面，在下载过程中会显示相应的进度信息，稍等片刻即可将这本图书下载回来。至于接下来的工作就简单多了，准备好 Adobe Reader或其他的PDF阅读工具，就可以细细阅读这本电子图书。
注意：运行 mgbd.exe前，要安装 Microsoft .net Framework 3.5 SP1 install
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